Em “TransEvolution, The Coming Age of Human Deconstruction”, Daniel Estulin disseca a crueldade do high high high society que acha que nós estamos a mais no mundo:
A instituição mais importante do mundo a promover um esquema malthusiano de despovoamento é o Clube de Roma. Seus membros são alguns dos principais cidadãos do planeta: David Rockefeller, Michael Gorbachev, o rei e a rainha da Espanha, a princesa Beatrix da Holanda, o rei Philippe da Bélgica. Fundado em abril de 1968 por Alexander King e Aurelio Peccei, o Clube de Roma é composto principalmente por membros da Nobreza Negra Veneziana, descendentes das mais ricas e antigas de todas as famílias européias. Eles controlaram e administraram Gênova e Veneza no século XII.
Em 1972, o Clube publicou um dos documentos mais perniciosos de todos os tempos, The Limits to Growth. O relatório declarou que a Terra iria esgotar seus recursos limitados durante os próximos 40 anos. Portanto, de acordo com esse relato, para que a humanidade sobrevivesse, teríamos que ajustar nosso estilo de vida e números de acordo. De acordo com o Clube de Roma, para sobreviver, a humanidade deve reduzir sua dependência da tecnologia; reverter seu impulso para o progresso, inovação e avanço tecnológico e impor um regime mundial de desintegração econômica controlada.
Desde aquela época, a tese dos Limites do Crescimento foi inserida em instituições governamentais e governamentais supranacionais em todo o mundo, as chamadas instituições educacionais, currículos universitários e muito mais – basicamente todos os aspectos da cultura popular. Os resultados foram a desindustrialização total, as guerras e o genocídio que vemos hoje.
O resultado final é o colapso da economia mundial, mesmo com sua versão de recursos “ilimitados”, que não inclui avanços na ciência ou o desenvolvimento de novas tecnologias revolucionárias. Se você romper a confusão verbal babilônica, um relatório do Clube de Roma deixa pouco espaço para dúvidas quanto à sua verdadeira agenda: Em busca de um novo inimigo para nos unir, tivemos a ideia de que a poluição, a ameaça de aquecimento global, escassez de água, fome e afins caberiam no projeto. O relatório concluiu com o seguinte: O verdadeiro inimigo, então, é a própria humanidade.
“…os homens estarão dispostos a aceitar ‘a desumanidade perversa que caracterizou o nazismo’. Não necessariamente a estrutura do estado nazista, mas a perspectiva moral da sociedade nazista.”
Duas décadas antes da fundação do Clube de Roma, Hannah Arendt já antevia a situação em “Origens do Totalitarismo”, livro que recomendo fortemente, é longo, é denso, mas indispensável. Estes são os últimos parágrafos da autora neste livro:
As condições em que hoje vivemos no terreno da política são realmente ameaçadas por essas devastadoras tempestades de areia. O perigo não é que possam estabelecer um mundo permanente. O domínio totalitário, como a tirania, traz em si o germe da sua própria destruição. Tal como o medo e a impotência que vem do medo são princípios antipolíticos e levam os homens a uma situação contrária à ação política, também a solidão e a dedução do pior por meio da lógica ideológica, que advém da solidão, representam uma situação antissocial e contêm um princípio que pode destruir toda forma de vida humana em comum. Não obstante, a solidão organizada é consideravelmente mais perigosa que a impotência organizada de todos os que são dominados pela vontade tirânica e arbitrária de um só homem. É o seu perigo que ameaça devastar o mundo que conhecemos — um mundo que, em toda parte, parece ter chegado ao fim — antes que um novo começo, surgindo desse fim, tenha tido tempo de firmar-se.
À parte essas considerações — que, como predições, são de pouca valia e ainda menos consolo —, permanece o fato de que a crise do nosso tempo e a sua principal experiência deram origem a uma forma inteiramente nova de governo que, como potencialidade e como risco sempre presente, tende infelizmente a ficar conosco de agora em diante, como ficaram, a despeito de derrotas passageiras, outras formas de governo surgidas em diferentes momentos históricos e baseadas em experiências fundamentais — monarquias, repúblicas, tiranias, ditaduras e despotismos.
Mas permanece também a verdade de que todo fim na história constitui necessariamente um novo começo; esse começo é a promessa, a única “mensagem” que o fim pode produzir. O começo, antes de tornar-se evento histórico, é a suprema capacidade do homem; politicamente, equivale à liberdade do homem. Initium ut esset homo creatus est — ‘o homem foi criado para que houvesse um começo’, disse Agostinho. Cada novo nascimento garante esse começo; ele é, na verdade, cada um de nós.”